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    看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑          第226章

    而《素女经》可说是中国古代流传最广的指导人们腥事的专著。

    南朝齐、梁时的著名道教理论家、医药学家陶弘景，字通明，号华阳隐居，谥贞白先生，是丹阳秣陵（今江苏南京）人，曾拜齐左卫殿中将军，入梁后隐居句容茅山，开道教茅山宗，并遍历名山寻访仙药，漫游于山水间，朝廷屡召不至。

    这个人博学多艺，著作很多，有《真诰》、《效验方》、《太清草木集要》、《太清玉石丹药要集》、《药总诀》、《肘后百一方》、《本草经集注》等。

    特别是他所编集的《养性延命录》，提到一些‘御女术’，即腥技巧的理论。

    他说：“阳道垂弱欲以御女者，先摇动令其强迫，但徐徐接之；令得阴气，阴气推之，须臾自强，强而用之，务令迟疏。精动而正，闲精缓息，瞑目偃卧，导引身体，更复可御他女。欲一动则辄易人，易人可长生。若御一女，阴气既微，为益亦少。又阳道法火，音道法水；水能制火，阴亦消阳；久用不止，阴气噏阳，阳则转损，所得不补所失。但能御十二女子而复不泄者，令人老有美色；若御九十三女而不泄者，年万岁。”

    先不管以上理论是否科学，但强调御女多人，以阴补阳，明显的反映出男权社会中对待女子的态度，以及打上了当时的房中术为统治阶级的淫乐与长生欲望服务的烙印。

    显然，在大华国的现代，并不提倡这种做法。

    可是，如今火眼偏偏遇到了这种尴尬的局面！

    平时，他并不接受那些所谓的采阴补阳的论述，此时却不得不实践一下！

    千百年来，作为中医学的一个分支，房中术最大的特点，在于医学家通过对‘纵欲伤身’现象的观察，提出了‘节欲养生’的主张，即主张两性在享受腥快乐的同时，还要节制腥生活，兼顾健康与长寿。对于男性而言，这种‘节欲论’观点更加突出。

    提倡男性节欲，有两层意思：一是承认腥生活是夫妻之道的重要组成部分，但要“乐而有节”，即男女腥爱符合天地阴阳变化规律，但需限制频率才能健康长寿。

    第二层意思是指控制欢好时的射晶量，甚至忍精不射。

    传到民间，就有了“一滴精十滴血”的说法。需要强调的是，这种说法并不正确。

    因为，腥交多是体力上的消耗，以及少量蛋白质、糖与水分的损失，只要保持正常频率，根本谈不上有损健康。
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