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    “你就是一个好嘴的，你说不错，就不会差到哪里去。吃不吃咸鱼的倒不要紧，老夫是高兴啊。云钺，苏轼。苏辙去了京东西路总算是有了一点成果。”

    见老先生高兴，云峥打趣道：“说起来我才是您的关门弟子，您对那几个付出的心血可比在弟子身上付出的心血多。‘

    彭蠡先生瞅着老廖摆好了食物，自己也拿热毛巾净了手，拿手撩着瓦罐溢出的香气笑道：“你就是一颗顽石，小小年纪就已经长得定了形态，老夫是没能力扳过来，所以啊你将来能长成参天大树还是鬼柳都要看你自己的怎么长了，云钺，苏轼苏辙他们可是嫩枝条，只要给个模范就能往高里长。”

    师徒二人高高兴兴的吃了晚饭，此时已是晚霞漫天，老廖端上茶壶之后就退下了。

    彭蠡先生沉吟一下问道：“云钺，苏轼，苏辙他们三个来信了，说他们借住在仙源县衍圣公府上，云峥，老夫的教义和孔家并非一脉相承，他们住在孔家所为何故？”

    云峥低声说道：“燕云十六州！”

    老先生稍微一琢磨就明白了其中的关联，点点头道：“论到教化之力，收揽人心之功效，天下间没有谁家能超越衍圣公府了，你想干大事，少了这样的臂助是成不了事的。

    不知你想过没有，衍圣公的名头好用，但是一旦用了一次你就再也没有脱离的可能了，人人只会说你是孔家的门徒，不管你做什么事情，人家都会拿孔家的教义来解读你的行为。

    最近啊，有一个关西人张载提出了一个论调说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

    并且有自己一套非常详细的解说，老夫以为天地是有心的。生物之心是天地所固有的，天地之心万古长存根本就无需人来“立”，否则将不恰当地夸大人的能力，会让人再无敬畏之心。

    除此之外，自古以来长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，这一点却是老夫赞同的。

    云峥啊，这几句话你很早以前就说过，现在却被张载借用了，用来解释自己的理学观念，唉，你如果不成为武将，应该也能创造出自己的学说，可惜啊！”

    听了老先生的这番话，云峥的汗水就湿透了衣衫，有一种被人家捉奸在床的感觉，张载才是这句话的原作者，自己不过是拿来用用而已……

    彭蠡先生见云峥汗流浃背还以为他在后悔，叹了口气道：“这世间不可能有十全十美的选择，你如果成了文士，固然可以将自己的理念发扬光大，但是对于天下百姓来说，你成为将军，要比你成为文士好的多。

    大宋积弱，如今刚刚有了一线雄起的迹象，你打败外敌就等于给百姓弯曲的身体里钉进了一根铁条，如果你真的能够收复燕云十六州，大宋国这个巨人就有了筋骨，就算是瘦，也要先长筋骨啊！”(未完待续)

    ps：第一章


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