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    剑格倒是形制简单，与剑柄一般，同长安里花三两下品灵源打造的长剑并无区别，只是那圣道辉光依旧不散。

    张清和看到这一幕，心下微微颔首——王执心的儒学体系，相比于周槐安的丹法，苏神秀的净土法，怕是现如今最为完备的体系了。

    虽说现如今还无法挣脱净土法的藩篱，但是到了中三境后，已经初步显露了锋芒。

    好似归藏境修持五大神藏，养出神通的这一境界，是专门为儒学准备的一般，此刻单论眼下这圣人剑的威势，已经有些逼近命星绝巅。

    别的不说——归藏境的神通多是自己养出，全凭修士的底子和机缘，亦或是近仙世家与道果门阀之中有着同样的血脉与秘法，大概率能够出现同样的神通，然而现如今看来，王执心所开创的儒学，却打破了这一规则。

    别的不说，天子望气加之道胎惊人的悟性之下，张清和将这神通的本质看得一目了然——只需要将儒学领悟到一定的程度，“太平赋”与“圣人剑”这两个现如今在他眼前出现过的神通，儒生们完全可以自己养出来。

    别看张清和经常越阶杀敌，那不过是“太素”带来的好处和各种外物罢了。王执心这神通却是实打实，可以令普通学子修持而出的越阶杀敌的妙法。

    更遑论对于邪祟，还有极强的压制力。

    若是长安塾先前有这条道路，又何至于在背阴山边上折损了那么多的传道夫子？

    更何况儒学首重一个悟字，悟的是人身上的道理，又或者是人与人，人与天地相处的道理，受到侵染的可能性，天然便小了一半——至于另外一半，在天地灵息里。

    天地灵息之中蕴含着仙神的意志某种影响，会潜移默化改造修行者，这得从根子上解决才行。

    就如同眼前涌起的一大片迷蒙的白雾，皆然是由纯粹的水元灵息引发，但是偏生其中有带有着来自某种神圣的强烈意志，这才对于王执心产生了极其之大的影响。

    圣人之剑凝结而成的一刹那，天地之间的道与理便分作两股了——一股是源自于玉册与圣人赋所产生的道音，彰显着恢宏人道的儒学。

    一股是源自于某处深不见底的大渊深洋，带着原初的恐惧与让人喘不过气来的压抑，同时又柔和舒缓，仿佛亘古之初便与天地共存的水元气息。
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