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    黛莉莎接过问题，语调冰冷：“怎么没有人相信？忽必烈可以是耶稣的弟弟下凡，就不许别人装耶稣本人？现在已经不是百年前了，大元国内豪门蜂起，田土集于巨室，贫民百姓却难保立锥之地。真不知道有多少人翘首以盼，就等英雄登高一呼了。”

    一百年前，大元国顶天就是两千万人，占了诺大的地盘。又镇压了原来的贵族教会，虽然有百万旗人压在上面。但是忽必烈听从了刘孝元的建议，将各地的旗人都聚集到巴黎还有几个大城里面，由大元朝廷供养。省得他们去搜刮盘剥欧人。

    如此一来，一千多万欧人都分到了土地，头上又没有压迫的权贵阶级，自然过上了舒适的田园生活。那时，谁想要造反推翻大元朝，其实都是不得人心的。

    但是现在。经过了几代人的繁衍发展，又有科举制度催化。如今的大元国内已经如昔日的大宋一样，出现了无数耕读世家。不仅土地大量集中到了他们手中，连地方的基层权力，也都集中到了他们手中。那些没有功名傍身的普通农户，自然就成了他们压迫的对象。

    再加人这百年来人口繁衍滋生，原本富裕的土地现在也不大宽松了……当然，现在大元国内的主要矛盾还不是土地矛盾，而是拥有大片土地的世家不交税，税赋被转嫁给了普通农民。原本的两成税收就变成了五成六成，由此又造成了普通农民大量破产，而失地农民再要想获得廉价土地，也因为人口的增长变得非常困难，所以大部分人只能沦为世家的佃户。而土地的日益集中于世家，又让剩下的没有破产的农民的日子更加难过。

    与此同时，大元国的那些耕读世家的武力又不能和原来的骑士老爷相比——骑士老爷们固然打不过蒙古人，但是镇压农奴还是很拿手的。而大元国的欧罗巴书生也都是解除武装的，一旦爆发起义，欧罗巴书生们也没有镇压的力量。

    杨逍这时正容道：“咱们不用管欧人怎么会信，反正这耶稣会已经做大了，眼看就会有一场变乱！至于乱到什么程度，现在还不好说。老夫找你们过来，就是想商量出几个预备方案。不管这个‘耶稣’会把事情闹多大，咱们都应该有相应的对策！”

    ……

    “耶稣好汉爷来啦！耶稣好汉爷来啦！大家快快跪迎……”

    大元国莱茵省科隆府埃森县矿区的宁静清晨，就被这一声发喊给惊扰了。

    埃森矿区是大元国境内的五大矿之一，和波希米亚的库特纳霍拉银矿，波兰的维利奇卡盐矿、洛林铁矿还有特兰西瓦尼亚的红山金矿并列。因为担心壮丁汇集难以管束，大元朝是有矿禁的。所谓的矿禁当然不是禁止开矿，而是禁止私人采矿，同时对官营矿山也进行限制。

    而这个埃森矿区，则是少数允许开采的官兵矿山之一。出产的则是煤炭，巴黎、科隆、鲁昂、兰斯、图鲁兹、汉堡等大元国西部大成市日常消耗的燃料，还有洛林铁厂，巴黎兵器厂所消耗的煤炭，都是由埃森矿区供应的。因此埃森矿区的煤炭产量不低，矿徒人数更是不少，号称有十万之众。由三十六家矿主（都是官商）分管，三十六家矿主还雇佣有数千武装矿丁。理论上随时可以弹压矿徒暴动。

    这仅仅是理论上可以！至少眼下是这样的。因为三十六家矿主雇佣的矿丁，毫无例外都是共济会的兄弟！为了配合耶稣会起义，科隆府内共济会的几个大佬都亲自到了埃森，召集了充当矿丁的徒子徒孙，先发赏钱（当然是朱重八掏腰包），再摆家法。谁要是敢给官府和东主通风报信，坏了耶稣会的好事儿。三刀六洞是逃不掉的！

    当然，大元朝的科隆府衙和埃森县衙也不是聋子瞎子，耶稣会聚众的风声早就传到了科隆知府和埃森知县的耳中。而且他们也责令差役和三十六家矿主去查办了。只是那些差役也多是共济会兄弟，矿主们又被下面的矿丁蒙蔽，误以为耶稣会只是个聚敛钱财的邪教外道，成不了气候。于是埃森知县就浑没当回事，只是派了捕快下来捉拿耶稣……(未完待续。)


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